*TEMA 9* LA EDAD MEDIA

1. LOS ORÍGENES DE EUROPA 

1.1 DE LA UNIDAD A LA DIVERSIDAD 

En los primeros siglos de la edad media se configuro el espació geopolítico europeo. Un espacio Común y diverso. En la mitad oriental del territorio ocupado por el imperio romano surgió el imperio bizantino, y en la occidental, se asentaron los reinos cristianos formados por pueblos latinos junto a germanos, eslavos y celtas.

Con la aparición y expansión del Islam, en el siglo VII se inicio una nueva etapa en la que tres civilizaciones distintas se distribuyeron alrededor del mediterráneo

1.2 TRES RELIGIONES 

En el trascurso de la Edad Media, en torno al mar mediterráneo se practicaron tres religiones. El cristianismo dio lugar en el oeste a loa iglesia católica, dirigida por el Papa de roma, y en el este a la iglesia ortodoxa, cuyos patriarcas se tratan como iguales, aunque respetan al patriarca de constantinopla como primus nter pares (el primero entre iguales)

las discordias entre las tres religiones fueron frecuentes, aunque pelearon en nombre de la religión  se trato de un enfrentamiento entre tres civilizaciónes , tres tipos de sociedad, de economia, de pensamiento y de estrustura politica

1.3 EL ISLAM 

El islam es una religión monoteísta, mas fácil de comprender que el cristianismo, sumido en largas discusiones sobre la naturaleza de cristo. Mahoma es un profeta, un enviado de dios, pero ante todo un ser humano. El corán establece unas normas de vida compatibles con las tradiciones cristiana y judia.
la expansión musulmana se llevo a cabo con gran rapidez por que la población de los grandes territorios conquistados, agobiada por los impuestos, opuso escasa resistencia y las conversiones fueron masivas. El islam se extendió por amplias regiones del imperio romano de Oriente, por el imperio persa, por el imperio persa, por Oriente Próximo, el norte de África, e incluso de la península ibérica. Esta civilización es muy homogénea y dinámica: la vida la estructura social y las practicas religiones son parecidas en casi todos los lugares. Los comerciantes desempeñan un papel esencial y las ciudades prosperan gracias a ellos. Los musulmanes se dividen en chiíes y sunníes

https://youtu.be/esIgkaLYn5o

1.4 BIZANCIO 

Fue el continuador del imperio romano de oriente. Se trato de un imperio teocrático que no concebía separación entre lo civil y lo religioso. la iglesia ortodoxa no reconocía la autoridad del papa de roma, y en el siglo XI, un cisma separo definitivamente a los ortodoxos y a los católicos. La ruptura no fue tan profunda como aparento, y cuando a finales del siglo XI, el emperador pidió ayuda a occidente para frenar el avance de los normandos, los venecianos exigieron privilegios comerciales. Así, los mercaderes venecianos obtuvieron la franquicia para comerciar en todo el territorio bizantino

1.5  LA CRISTIANDAD OCCIDENTAL 

Desde el siglo IV, en occidente se produjo la fusión entre la civilización romana y las de los pueblos bárbaros recién llegados. Al entrar en contactos con los romanos se fueron convirtiendo al cristianismo y la religión actuó como un instrumento de unidad.
Occidente estaba fragmentado políticamente. El poder pertenecía a los guerreros, unidos por lazos de fidelidad (vasallaje). En sus feudos compartían justicia. Los señores controlaban jurídicamente a los campesinos; muchos dependían de ellos. A partir del siglo XI se inició el renacimiento de las ciudades y del comercio.

1.6 LA IGLESIA
  

La iglesia se transformo y adquirió poder y prestigio. A finales del siglo X se instauro la paz de Dios, la reforma gregoriana sentó las bases para el control de la sociedad laica. La querella de las investiduras enfrentó al papa y al emperador por el control político. Los laicos no debían intervenir en la designación de los obispos. El ímpetu guerrero de los caballeros se orientó a la lucha contra el infiel. En España se llevo a cabo desde el siglo VII la reconquista y el papa predicará la cruzada para liberar los Santos Lugares

1.7 EL COMERCIO APROXIMA  

desde el siglo X en el mar mediterráneo confluían los intercambios entre los tres grandes centros económicos: a las ciudades flamencas, en las que se desarrollaba una importante industria pañera, llegaban ámbar, pieles y madera procedentes del norte de Europa. El contacto con los mercaderes Italianos se realizaba en las ferias de champaña. A Constantinopla y Alejandría llegaban los productos de Asia central. Las ciudades Italianas, con sus puertos francos se convirtieron en potencias económicas de primer orden. Los árabes llegaron a la India y Malasia, donde acudían los comerciantes chinos y se producía el intercambio de productos

2. EL IMPERIO BIZANTINO  

Tras la división del imperio Romano por Teodosio en el año 395, los bárbaros invadieron el Imperio Romano de Occidente y su capital, constantinópla , pervivieron hasta 1453.
El termino Bizantino, utilizado para definir el imperio de Oriente es reciente. Durante la Edad media y Moderna, ellos a si mismo se llamaban romanos y los occidentales se referían a ellos como griegos en el siglo VI, el emperador Justiniano trato de reconstruir el imperio romano y arrebató, durante algunos años, el sureste de la peninsula Iberica a los visigodos.
En el siglo VII cedio el sur de Italia a los lombardos y las orilla meridional del mediterráneo a los árabes. El imperio se quedo reducido a su parte oriental entre Europa y Asia, pero desempeño un papel extraordinario en la transmisión de la cultura grecolatina

2.2 EL BASILEUS 

Los emperadores tomaron el titulo de basileus, ya que utilizaban el griego en lugar del latín. El basileus ejercia un poder absoluto, vestían de color púrpura, vivía rodeado de ostentación en su lujoso palacio y era objeto de auténtico culto.
La monarquía tenía un carácter cesaropapista. Controlaba una administración muy eficaz gracias a la excelente formación que recibían los funcionarios en las escuelas de Constantinopla. Cobraban los impuestos e impartían justicia. El emperador Justiniano recopiló las leyes romanas en un código, el corpus luris civilis.

2.3 LA IGLESIA ORTODOXA

El imperio bizantino continúo la tradición romana y el basileus actuó como protector de la iglesia. Era el encargado de nombrar al patriarca de constantinopla que luego debía coronarlo a él, y de convocar los concilios.
Sus misioneros, entre ellos Cirilo y Metódio, evangelizaron a la población eslava desde Grecia hasta Rusia y crearon un nuevo alfabeto para traducir la biblia a la lengua utilizada por estos pueblos.
Las diferencias entre los bizantinos y los cristianos occidentales fueron creciendo y en 1054 se produjo la separación entre los católicos, seguidores del papa de roma, y los bizantinos, que fundaron la iglesia ortodoxa y siguieron al patriarca de constantinopla

2.4 LA CAIDA DEL IMPERIO 

Hasta el siglo XI el imperio pudo hacer frente a los ataques de eslavos y bulgaros pero émpezo a debilitarse tras las acometidas de los turcos otomanos que, procedentes de Asia central, habia ocupado gran parte de Asia menor; los normandos ocupaban el sur de Italia y en 1204 los cruzados, instigados por los comerciantes Italianos, tomaron Constantinopla en el marco de la cuarta cruzada.
A partir de este momento se inició la decadencia que culmino en 1453 con la caida de constantinopla en manos de los turcos y el del imperio bizantino. Constantinopla paso a llamarse estambul

3. EL ARTE BIZANTINO 

El emperador romano Constantino pasó a la historia por su conversión al cristianismo en el año 313; ademas cambio el  nombre de la antigua ciudad griega de Bizancio por el de constantinopla. Poco después Oriente y Occidente se distanciaron.

Imperio romano de Occidente: Persistio el paganismo. Las invasiones germánicas. hicieron retroceder el arte, e iran surgiendo los estilos prerrománicos

Imperio Romano de Oriente Aceptación mas rapida del cristianismo. Se sentian herederos de los griegos, superiores a Roma. Rompieron con occidente e intercambiaron influencias con Oriente

El arte bizantino se desarollo desde el siglo IV hasta el XV. La primera etapa, la edad de oro, coincide con el reinado del emperador justiniano

3.1 ARQUITECTURA 

Recoge la tradición arquitectonica y los conocimientos de la ingenieria romana. La principal innovación es el ingenioso modo de resolver la sujeción del peso de una gran cúpula de media esfera, que supera las técnicas romanas por la ligereza y los nuevos elementos de sujeción
- Pechinas
- Medias cúpulas y cúpulas menores o exedras
Nuevos materiales como piedras y ladrillos
- Plantas: en el siglo VI se empleaba la planta de cruz griega. En rávena se mantiene la planta basilical. la basílica es el edificio bizantino mas importante. Emplean elementos heredados del arte paleocristiano con ciertas modificaciones:
- Atrio
- Nártex
- Iconostasio
- Tribuna
4. LOS VISIGODOS 

A principios del siglo V los pueblos bárbaros situados en el centro de Europa se desplazaron hacia el oeste empujados por los hunos y se instalaron dentro del imperio romano:
- Los burgundios y francos en la galia, los anglos y sajones en Inglaterra
- Los vándalos en la bética, y posteriormente en el norte de África
- Los suevos formaron un reino en Galicia y el norte de Portugal; los alanos en la Lusitania y la carataginense
- En el año 416 los visigodos entraron en España como aliados de roma. la península paso a formar parte del reino visigodo de Tolosa

4.1 EL REINO VISIGODO  

En el año 476 cayó el imperio Romano de Occidente. Tras la batalla de Vouillé, en el 507, Alarico II fue derrotado por los francos y el reino visigodo se redujo a los territorios que ocupaba en Hispania. Trasladaron la capital a Toledo.
Constituyeron una minoría dentro de la población hispanorromana. Ademas de poseer las riquezas, ocupaban los altos cargos militares o en torno al rey. La sociedad siguió el proceso de ruralización con el abandono de las grandes ciudades y la creación de lazos de dependencia.

4.2. LOS CONCILIOS DE TOLEDO 

Los visigodos eran arrianos, seguidores de Arrio, herejía que negaba el dogma de la trinidad, mientras que la población hispanorromana era católica. En el III concilio de Toledo el rey Recaredo y los nobles se convirtieron al catolicismo. Con este hecho la iglesia adquirió gran influencia en la sociedad, pues los obispos se ocuparon también del cumplimiento de las leyes y los concilios de Toledo pasaron a intervenir en los asuntos religiosos y civiles. Los convocaba el rey y los presidia el arzobispo. En el IV concilio se sancionó el carácter electivo de la monarquía

4.3. LIBER LUDICIORUM 

Recesvinto, junto con su padre, Chindasvinto, promulgo un código de leyes, el liber ludiciorum, para aplicar al conjunto de la población. Establecia medidas contra los judios y abolio la prohibición de los matrimonios mixtos entre godos y Romanos. Este codigo fue traducido en los siglos posteriores a las lenguas romances y aplicado como fiero juzgo en los reinos cristianos

4.4. DECADENCIA 

Durante el reinado de Wamba se inicio un periodo de luchas entre la nobleza que, unido a la inestabilidad social política y económica, facilitaron la invasión musulmana. Tras la muerte de Witiza se enfrentaron los partidarios de sus hijos y los de Rodrigo, duque de la Bética. Rodrigo fue elegido rey por los nobles en un momento en el que los árabes se estaban extendiendo por el  norte de África. Los seduidores del hijo de Witiza llamaron a los musulmanes, que entraron en la península en el año 711 y derrotaron a Rodrigo en la batalla de Guadalete

5. NACIMIENTO Y EXPANSIÓN DEL ISLAM 

En el siglo VII apareció una nueva religión monoteísta predicada por Mahoma, el Islam. En menos de un siglo, sus seguidores, los musulmanes, conquistaron un extenso territorio en el que se desarrolló una brillante civilización.

5.1 ARABIA ANTES DE MAHOMA

La mayor parte del territorio de Arabia estaba ocupado, como en la actualidad, por un desierto y habitado por tribus nómadas que se dedicaban al comercio. En caravanas de camellos transportaban especias e incienso desde el sur de Arabia o desde India hasta Siria y los intercambiaban por trigo o productos mediterráneos. Solo en los oasis podía asentarse la población. La Meca era un importante centro comercial, además de religioso, donde los árabes, que eran politeístas, adoraban a diferentes divinidades, como la "Piedra negra" en la Kaaba.

5.2 MAHOMA

Mahoma nació en torno al año 570. Huérfano desde niño, fue educado por su tío. Dedicado al comercio en caravanas, entró al servicio de una viuda rica, Jadicha, con la que se casó. En sus viajes entró en contacto con judíos y cristianos. Interesado por la vida espiritual, se retiró a una cueva donde el ángel Gabriel le reveló que Alá lo había elegido como ultimo profeta, después de Abraham, Moisés y Jesús, para predicar una nueva religión: El islam.

5.2.1 LA HÉGIRA 

Los comerciantes de La Meca, que obtenian grandes beneficios de los peregrinos que acudían a adorar a sus divinidades, respondieron con hostilidad a las palabras de Mahoma asi, en el año 622 se vio obligado a huir a la ciudad de Yatrib, desde entonces llamada Medina (ciudad del profeta). La fecha de la hegira se cuenta como el primer año del calendario musulman.

Pronto, Mahoma se encontro al frente de una comunidad de creyentes que no dejaba de crecer, establecio los principios del Islam y organizo un ejercito con el que regreso a La Meca. Los que aceptaron las creencias del Islam fueron denominados musulmanes

5.3. LOS PILARES DEL ISLAM

Islam significa "sumisión a la voluntad de Dios". Esta revelación se transmitio en un primer momento de forma oral; años mas tarde se escribió en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, que  esta dividido en 114 capítulos o suras, y estos en versículos. Desde el siglo IX se enseña a los niños a recitar el Corán en las escuelas coránicas. Los musulmanes están obligados a respetar cinco obligaciones, que son los pilares del islam:

- Profesión de fe: Alá es el único dios y mahoma su profeta.

- Orar cinco veces al día después de las abluciones y en dirección a la meca.

- Dar limosna a los pobres.

- Ayunar durante el mes de ramadán.

- Peregrinar a La Meca, al menos una vez en la vida.

6. EL IMPERIO CAROLINGIO 

6.1 El reino de los francos 

Los francos eran un pueblo germánico asentado en el norte de la Galia desde comienzos del siglo IV. Clodoveo tras la caida de Roma en el 476, se hizo  nombrar rey. Por influencia de su esposa, la reina Clotilde, el y sus guerreros se convirtieron al Cristianismo. Esta decisión facilito la conquista del resto de la Galia.

Sus descendientes, los reyes merovingios, concluyeron la conquista de la Galia y hacia el 535 constituyeron el reino de los francos. De la nueva aristocracia franca salieron los duques y condes que representaron al monarca en los distintos territorios del reino, también designaban obispos. Los misioneros realizaron una importante labor evangelizadora, para convertir a los paganos.
Los reyes merovingios a su muerte repartieron el reino entre sus hijos, lo que origino constantes divisiones, reagrupaciónes y luchas entre los sucesores. Se aseguraron el apoyo de condes y duques mediante la entrega de tierras, lo que menguo su poder. en el siglo VIIel mando lo ejercían los mayordomos de palacio. En el 732 Carlos Martel , mayordomo de palacio, alcanzo un enorme prestigio al detener el avance de los arabes en la batalla de poitiers. Su hijo, Pipino el breve, depuso al ultimo rey merovingio con la ayuda del poticife de roma 

6.2 CARLOMÁGNO

Carlomagno era hijo de Pipino el breve. Sus ataques a los lombardos, sajones y ávaros le permitieron engrandecer el reino. Fue protector del papa, que lo corono emperador en la Navidad del año 800.
Dividió su territorio en 300 condados, en los que el conde se encargaba de gobernar en su nombre y de aplicar sus decisiones y leyes de cobrar los impuestos y de administrar justicia. los condes le juraban fidelidad y se convertían en sus vasallos. Anualmente celebraba una asamblea con ellos para promulgar las leyes necesarias tras haber escuchado sus consejos. Para controlar sus actuaciones enviaba a los missi dominici. Instalo su palacio en Aix-la-Chapelle

Carlomagno inspiro un renacimiento cultural en una sociedad en la que pocos sabían leer y escribir. Promovió la creación de escuelas para el estudio de los textos sagrados y de los autores clásicos. Encargo el Alcuino de York la dirección de la escuela Palatina. Introdujo reformas en la escritura, minúscula carolina, mas clara y rápida para copiar los manuscritos. Realizo importantes donaciones al clero para la construcción de iglesias

6.3 LA DIVISIÓN DEL IMPERIO 

A la muerte del hijo de Carlomagno, Luis el piadoso, el imperios fue dividido por sus hijos en en tratado de Verdún.
El apoyo de los condes resultaba cada vez mas necesario y los condes cada vez mas exigentes. Como consecuencia, los reyes se empobrecieron más y socavaron su poder. Esta debilidad fue aprovechada por un grupo de nuevos pueblos, los Vikingos para realizar sobre ellos ataques sorpresa, las razzias. Llegaban a las costas y ascendían por los valles de los ríos. Un grupo se instalo en Normandía, los normandos. Por el sur atacaban los musulmanes y por el interior los Húngaros.
Los condes construyeron castillos para defenderse y mantener su poder. Ante la impotencia de los reyes, fue el momento de los grandes señores.

7. EL ARTE PRERROMÁNICO

A lo largo de la alta Edad Media, desde el siglo VI hasta el siglo XI en que aparece el románico, se observan algunas diferencias en los estilos artísticos utilizados en las construcciones de los principales edificios de Europa occidental.

Los pueblos germánicos que llegaron a los territorios romanizados de Occidente conocieron las construcciones artísticas romanas y paleocristianas. Estos pueblos amoldaron estas influencias a sus gustos y a sus conocimientos en sus territorios. Así, distinguimos diferentes estilos: ostrogodo, carolingio y visigodo; este último tuvo continuidad con el asturiano y el mozárabe.

El arte paleocristiano es el punto de partida. Sus imágenes y símbolos (cruz, buen pastor, pez, cordero...) fueron utilizados en los estilos prerrománicos. También copiaron para sus iglesias el modelo basilical romano, que se mantendría en los estilos cristianos de siglos posteriores: prerrománico, románico y gótico...

7.1 PRERROMÁNICO DE LOS PUEBLOS GERMÁNICOS



Arte ostrogodo, Italia: Teodorico fundó el reino en el año 476. La obra más interesante es el mausoleo de Teodorico en Rávena, de finales del siglo V. Posee planta octogonal y cúpula tallada en un gran bloque de piedra.

Arte carolingio: el arte de los francos, Francia. Su etapa de apogeo coincidió con el reinado de Carlomagno (768-814) que, como empeador, intentó emular el esplendor romano. El edificio más representativo es el palacio de Aquisgrán, conjunto de edificios político-religiosos entre los que destaca la capilla palatina.
El arte carolingio usa planta basilical y bóvedas de cañón y de arista.

Arte visigodo: aunque los visigodos fueron el pueblo germánico más romanizado, sus obras se sitúan en las zonas menos romanizadas (Valle del Duero, norte y occidente de la Península). Presenta las siguientes peculiaridades:

 - Iglesias con cabeceras grandes y separadas del resto (iconostasio)
 - Arco de herradura poco acusada (no es aportación islámica)
             
- Decoración con relieves escultóricos que, al convertirse al catolicismo añade figurasanimales 

Iglesias de San Juan de Baños (Palencia), Quintanilla de las Viñas (Burgos), Santa Comba de Bande (Orense), San Pedro de la Nave (Zamora)...

7.2 EL ARTE ASTURIANO  Y EL MOZÁRABE

Arte asturiano (siglos VIII y IX)

El aislamiento que provocó la ocupación musulmana al reino asturiano concedió la originalidad
a sus construcciones:
-Arcos peraltados: parecen de medio punto pero están elevados en la base.
-Sensación de elevación en los edificios, los contrafuertes o los arcos.
- Cabeceras planas. Uso de iconostasios.

-Decoración con relieves que imitan sogas (sogueado), celosías...

Destacan el palacio de Santa María del Naranco(edificio civil) y las iglesias de San Miguel de Lillo, Santa Cristina de Lena, San Salvador de Valdedios, San Julian de los Prados

Arte mozárabe

Se perciben influencias islámicas, ya que los mozárabes eran cristianos que habitaban en territorio musulmán. 

Peculiaridades:

-Arco de herradura más cerrado que el visigodo y enmarcado en alfiz,

-Bóvedas califales y gallonadas . Empleo de modillones de rollos en la decoración.

-Falta de uniformidad en las plantas y  uso de iconostasios.

Destacan las iglesias de San Miguel de Escalada, en León, San Cebrián de Mazote, en Valladolid, San Baudelio de Berlanga, en Soria, y Santa María de Lebeña, en Cantabria.

8. EL FEUDALISMO

Los sucesores de Carlomagno carecían de medios para imponer su autoridad, ya que algunos de sus vasallos,  nobles y señores eclesiásticos poseían más tierras, siervos y riquezas que ellos. Loa monarcas apenas percibían ingresos, pues los campesinos preferían  someterse a los nobles a cambio de su protección, Se multiplicaron los impuestos indirectos, pero la mayor parte los percibían los nobles.

8.1 LOS GRANDES DOMINIOS

Los pequeños propietarios, que no podían superar los continuos saqueos y las malas cosechas, se acogían a la protección de un señor poderoso al que entregaban sus tierras. Una parte del dominio señorial, era cultivado por los siervos para el señor y constituía la reserva señorial ,

junto con los bosques y pastos, el resto era cultivado por los colonos adscritos a la tierra a cambio del pago de rentas y de la realización de labores en la reserva señorial como trabajar la tierra o reparar los caminos, los molinos o los puentes.

Los grandes propietarios obtuvieron privilegios regios como convocar al servicio militar, acudir a la guerra y administrar justicia e imponer y cobrar impuestos a sus siervos (inmunidad)

8.2 EL VASALLAJE

El vasallaje era un contrato entre dos partes que se realizaba siguiendo un ritual. la ceremonía de homenaje. El vasallo, arrodillado ante el señor, juntaba sus manos y le juraba fidelidad; el señor cerraba sus manos sobre las del vasallo como signo de aceptación; todo ello ante un libro sagrado o las reliquias de algún santo. Al finalizar se besaban(ósculo)  y el señor le hacía una entrega simbólica del feudo o beneficio( un puñado de tierra o  una rama) a cambio de su lealtad, El contrato era vitalicio. Las funciones que se encomendaban al vasallo eran militares. Un vasallo podía tener sus propios vasallos y cuando estos tomaban a otros en vasallaje les entregaban una parte de las tierras recibidas.

Pronto los condes consideraron los dominios que habían recibido como dotación de sus funciones como un beneficio y pasaron a ser hereditarios. Los reyes, para hacer respetar su autoridad, se comprometían a proteger los derechos de sus fieles. Los nobles consideran al rey un señor más.

Desde finales del siglo IX, los señores feudales ejercieron sus funciones en su propio beneficio y no como delegados del rey.

8.3 LA EUROPA FEUDAL

En el año 962 el duque de Sajonía(antigua Francia oriental), Otón I, tomó el titulo de emperador y fundó el Sacro Imperio Romano Germánico, que perduró hasta 1806- Tuvo un carácter supranacional y fuentes connotaciones religiosas, pero nunca constituyó un estado.

El duque Hugo Capeto fue elegido rey de Francia, con la ayuda del obispo Aldaberón de Reims, e inició una nueva dinastía.

9. SOCIEDAD Y ECONOMÍA FEUDAL

9.1 LA SOCIEDAD FEUDAL

La sociedad feudal estaba dividida en tres órdenes o estamentos.

-La nobleza y el clero eran estamentos privilegiados.

Él resto de la población pertenecia al pueblo llano.

Los nobles: los que luchan

Los nobles se encargaban de luchar y para ello se preparaban desde la infancia. A partir del siglo IX la caballería desempeño un papel importante en las batallas. El caballero necesitaba disponer de rentas suficientes para mantener un caballo y su equipo, por lo que solo eran señores o vasallos con tierras.                         

Los nobles recibían  instrucción militar. A los 7 años ya  montaban a caballo y a los 12 servían como pajes a otro señor y después como escuderos (cargaban con el pesado escudo del señor). En torno a los 18 años eran armados caballeros en una ceremonia religiosa. En tiempos de paz, o en invierno, se dedicaban a la caza o a los torneos. El caballero debía defender a la iglesia y proteger a los que rezaban y a los que trabajaban.

Los clérigos: los que rezan

La iglesia regulaba la vida de la población desde el nacimiento hasta la muerte y desempeña un papel importante en la sociedad pues se ocupa de pobres y enfermos además de enseñar.
El alto clero estaba formado por obispos y abades y sus miembros procedían de la nobleza. El bajo clero procedía del campesinado y estaba formado por los párrocos y monjes. Gracias al cobro de Diezmo construía iglesias y monasterios . El clero se dividía en clero secular que eran los que acompañaban a los fieles y celebraban las ceremonias (sacerdotes y obispos) y clero regular los que vivían apartados en monasterios y abadías (monjes y abades).

Los campesinos: los que trabajan

Las condiciones de vida de los campesinos eran muy duras. Trabajaban de sol a sol y medían el tiempo por el sonido de las campanas. Su esperanza de vida era corta (pocas personas superaban los 40 años de edad) y la mortalidad infantil muy elevada. Su alimentación era poco variada: legumbres y pan de harina de avena y centeno. Solo los más ricos comían pan blanco de trigo y condimentaban sus comidas con especias.

Estaban obligados a pagar el diezmo a la iglesia.

La situación peor la padecían los siervos que eran campesinos que formaban parte de la tierra y no podían abandonarla sin autorización del señor.

9.2 LA ECONOMÍA EN LA ÉPOCA FEUDAL

Era una economía de subsistencia; los recursos indispensables para la alimentación solo se obtenían de la tierra. Como los rendimientos eran muy bajos y no permitían la acumulación de excedentes, los años de malas cosechas (por sequías, inundaciones o plagas) provocaban hambre y enfermedades y elevaban la mortalidad. Estas crisis de subsistencia fueron constantes y supusieron un freno al crecimiento demográfico. El ganado era escaso porque su mantenimiento era muy costoso.

Los campesinos también eran artesanos, ya que debían elaborar sus propias herramientas y enseres cotidianos

Los escasos intercambios comerciales se limitaban a mercados locales. El comercio de productos de lujo o necesarios, como la sal, la pimienta o el incienso, estuvo en manos de judíos y musulmanes.

10. CONQUISTA DE LA PENÍNSULA DE LOS MUSULMANES

10.1 EL EMIRATO

El territorio ocupado por los musulmanes, Al -Ándalus, se convirtío en una  provincia dependiente del califato de Damasco gobernada por un emir. Su capital estaba en Córdoba. En esta etapa las luchas fueron continuas y realizaron campañas contra los francos. Fueron derrotados en Poítiers en el año 732.

Con el asesinato de la familia Omeya, que gobernaba en Damasco, la capital del califato se trasladó a Bagdad. Solo el principe Abderramán pudo escapar y estableció en Cordoba, en el año 756, el emirato independiente. Muchos campesinos hispanovisigodos se convirtieron al islam(muladíes); los  que conservaron la religión católica fueron los mozárabes.  Ambos grupos protagonizaron levantamientos por la presión a la que estaban sometidos.

10.2. EL CALIFATO DE CÓRDOBA

En el siglo X Abderraman  III luchó contra los cristianos del norte y terminó con las rebeliones internas. Se proclamó califa y cortó la dependencia de Bgdad. Durante su gobierno y el de su hijo, Alháquem II, Córdoba , con más de 300 000 habitantes, alcanzó su etapa de mayor esplendor y prosperidad. Su mezquita era la mayor de Occidente y la ciudad se convirtió en un centro cultural de primer orden gracias a los intercambios entre musulmanes, judíos y cristianos.                  

La etapa de mayor poder militar corresponde a Almanzor. ministro del califa Hisham II. Sus campañas cntra los reinos cristianos arrasaron Astorga, León, Barcelona y Santiago de Compostela, donde, según la leyenda, destruyó el templo prerrománico y trasladó sus campanas hasta Cordoba.

10.3. LOS REINOS DE TAIFAS

Después de la desaparición de Almanzor los musulmanes no pudieron mantener la unidad del califato, que se desintegró en los reinos de taifas. Los reinos cristianos aprovacharon esta debilidad para recuperar territorios; en 1085 Alfonso VI reconquisto Toledo, la antigua capital del reino visigodo. Los musulmanes se vieron obligados a llamar en su exilio a los almorávides.

10.4. LOS ALMORÁVIDES Y ALMOHADES

Los almorávides, beréberes del norte de África, cruzaron el Estrecho, derrotaron a los cristianos en Sagrajas y Uclés y reunificaron Al-Ádalus. Una segunda invasión procedente de Marruecos, se instalo en la península; los almohades,que derrotaron a Alfonso VIII de Castilla en la batalla de Alarcos.

En 1212 los reinos cristianos se unieron y obtuvieron una decisiva victoria en la batalla de Las Navas de Tolosa. Desde esa fecha, los cristianos avanzaron en la recuperación de territorios. A partir del siglo XIII el único espacio musulmán de la península fue el reino nazarí de Granada, que albergó una floreciente vida cultural hasta que fue conquistada, en 1492, por los Reyes Católicos.

11..SOCIEDAD Y ECONOMÍA EN AL-ÁNDALUS

La llegada de árabes y bereberes no provocó un crecimiento importante de población, pero sí una nueva  distribución. Los árabes, minoría dominante, se asentaron en las zonas más fértiles( valle del Guadalquivir,Levante y valle del Ebro); loe bereberes, más numerosos, ocuparon las zonas montañosas y la Meseta. También aparecen grupos minoritarios de negros y esclavos que fueron  esclavos o mercenarios.

Los mozárabes, cristianos que siguieron fieles a su religión y costumbres a pesar de vivir en territorio musulmán, formaron importantes núcleos de población. Se respetó su forma de vida, como la de los judios, a cambio del pago de algunos impuestos de los que los musulmanes estaban exentos. Muchos se convirtieron al islam y pasaron a ser muladíes. Con el tiempo, y debido a los frecuentes matrimonios con árabes, prácticamente se asimilaron. En ocasiones padecieron crueles persecuciones que les obligaron, desde mediados del siglo IX, a emigrar a los reinos cristianos.

11.1.EL DESARROLLO URBANO

La llegada de los musulmanes impulsó el desarrollo de las ciudades. Se fundaron nuevas  y algunas de las ya existentes  adquirieron un esplendor desconocido hasta entonces.

La capital, Córdoba, era la sede de las instituciones político-religiosas y administrativas. En ella residían el califa o el emir , los visires y otros altos funcionarios. Ciudades más pequeñas acogían a los funcionarios que ayudaban al emir o califa en la administración; cadíes, valíes y visires. En Al Ándalus las ciudades tuvieron una importante función comercial, ya que existía un gran volumen de intercambios con el mundo musulmán.

11.2.  LA ADMINISTRACIÓN

Al- Ándalus estaba dividido en 22 coras  o provincias gobernadas por un valí que habitaba en la alcazaba. El cadí se encargaba de la administración de justicia. El califa o emir nombraba a los visires; el más importante era el hachib, que estaba al frente de la Administración. Dirigiendo las regiones fronterizas o marcas se encontraba un jefe militar. El zalmedina ejercía funciones de policía en la ciudad.

11.3 UNA ECONOMÍA PRÓSPERA

La economía experimentó un fuerte avance con respecto a la economía rural que había caracterizado la etapa anterior. Loa musulmanes introdujeron nuevos cultivos como arroz, caña de azúcar, berenjena, alcachofa, algodón azafrán o lino. Los frutales ocuparon un lugar destacado.

Fue muy importante la producción de miel. Entre los cultivos de secano predominaron el trigo y el

olivo. Introdujeron mejoras en las técnicas de regadio y construyeron molinos en los ríos y norias para sacar agua de los pozos.

Las ciudades se convirtieron en centros artesanales, algunos de los cuales destacaron en la producción de tejidos, cerámica, trabajo del cuero o madera. En sus zocos (mercados) se intercambiaban productos de todo el mundo islámico. Mejoraron las vías de comunicación y los puertos registraron un importanta tráfico.

13. LOS REINOS CRISTIANOS PENINSULARES

13.1 ORIGEN DE LA RESISTENCIA

Con la llegada de los musulmanes la Península se islamizó. En gran parte  del territorio se mantuvieron los anteriores gobernantes visigodos, que aceptaron la nueva situación y gozaban de

amplia autonomía y tolerancia religiosa a cambio de tributos. Las zonas del norte, montañosas y pobres, en las que la romanización y la cultura visigoda no habían penetrado, mantuvieron cierta independencia, lo que permitió la formación de núcleos de resistencia

13.2 ASTURIAS

Su origen está envuelto en la leyenda; en las montañas asturianas se formó un movimiento de resistencia dirigido por algunos nobles allí refugiados.  Las repercusiones de su primera victoria contra los musulmanes, en la batalla de Covadonga, en el 722, fueron importantes. Aunque posiblemente no pasó de ser una escaramuza, se trató de la primera derrota de un ejército musulmán. Aprovechando que los musulmanes mostraron escaso interés por estas tierras agrestes y de clima poco favorable, los sucesores de don Pelayo ampliaron sus dominios.

Alfonso I incorporó Galicia y el norte de Portugal; su reinado coincidió con los conflictos de final del emirato dependiente. Al  trasladarse la población hacia las montañas, una amplia zona desde la cornisa cantábrica hasta el Duero quedó despoblada.

Alfonso II trasladó la corte a Oviedo. Alfonso III destacó por su labor repobladora y cultural . Sus sucesores trasladaron la capital a León.

13.3. CASTILLA

El rey Ordoño I encomendó el gobierno de los territorios situados al este del reino de León (Castilla) a Rodrigo. Castilla se convirtió en un condado dependiente del reino de León hasta que Fernán González lo transformó en un condado independiente hereditario. En el siglo XI lo heredó Sancho el Mayor de Navarra quien, a su muerte, lo legó a su hijo Fernando, que lo convirtió en reino.

13.4.EL NÚCLEO ORIENTAL. LA MARCA HISPÁNICA

Designa una parte del territorio fronterizo entre el Imperio carolingio y Al-Ándalus. Dividido en numerosos condados que nunca tuvieron un jefe único ni formaron una unidad administrativo-militar. Cuando las tropas de Carlomagno intentaron apoderarse de Navarra fueron derrotadas en la batalla de Roncesvalles (778).

Iñigo Arista fue el primer rey de Navarra e incorporó los territorios de Álava y La Rioja. Alcanzó su máxima expansión durante el reinado de Sancho III el Mayor. Su autoridad se extendía al reino de Pamplona, Castilla, los condados de Sobrarbe, Ribagorza y Aragón. A su muerte repartió el reino entre sus hijos.

Los condados catalanes permanecieron sometidos a los reyes francos. Wifredo el Velloso fue el último conde de Barcelona nombrado por los reyes carolingios. Su independencia coincidió con la crisis del Imperio carolingio,aumque siguió jurando fidelidad al rey franco. Convirtió los condados recibidos en hereditarios. Llevó a cabo una importante labor repobladora en la plana de Vic, en la que fundó los monasterios de Ripoll y de San Juan de las Abadesas.

El conde Borrell II no renovó los vínculos con la nueva dinastía francesa  de los Capeto, al no haber recibido ayuda cuando Barcelona fue arrasada por Almanzor.

14. EL AVANCE DE LA RECONQUISTA

Sancho III el Mayor de Navarra dividió sus territorios entre sus hijos, lo que dio lugar a la formación de dos reinos que fueron decisivos en el avance de la Reconquista: Castilla y Aragón. La caída del califato y la formación de los reinos de taifas ayudaron a los cristianos a reconquistar terreno a los musulmanes.

14.1. CASTILLA Y LEÓN

Fernando I de Castilla se anexionó al reino de León. Sometió varios reinos de taifas y obligó a los de Toledo, Sevilla, Badajod y Zaragoza al pago de parias.

Durante su reinado llegaron a la Península las nuevas corrientes artísticas (románico). Destaca el panteón de los reyes de San Isidoro de León.

   Panteón de los Reyes, situado bajo la basílica de San Isidoro de León

Fernando I también repartió el reino entre sus hijos Sancho y Alfonso pero, tras la muerte violenta de Sancho II de Castilla, la corona de León y Castilla pasó a Alfonso. El éxito más notable de Alfonso VI fue la conquista de Toledo (1085), que trasladó la frontera hasta el río Tajo. En este periodo la nobleza y el clero se vieron beneficiados por el reparto del oro de las parias, lo que favoreció el desarrollo del arte románico.

Los musulmanes pidieron ayuda a una tribu del norte de África, los almorávides, que derrotaron a los cristianos en Zalaca y Uclés. Duranteel reinado del nieto de Alfonso VII se produjo la independencia de Portugal.

Alfonso VII tuvo que hacer frente a una nueva invasión, la de los almohades que lo derrotaron en Alarcos. El rey, que obtuvo del Papa Inocencio III la promesa del perdón de los pecados a los que participaban en la lucha contra los almohades, pidió ayuda a los reyes de Aragón, Navarra y Portugal, y los derrotaron en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212). Fue el inicio de la decadencia musulmana en la Península y abrió el paso a Andalucía a los cristianos.

Las conquistas de Fernando III alcanzaron el río Guadalquivir y se recuperaron Córdoba, Murcia, Jaén y Sevilla.

Su hijo, Alfonso X, continuó con la ocupación del valle, pero sus sucesores tuvieron que hacer frente a levantamientos de la nobleza.

14.2 LOS REINOS ORIENTALES. LA CORONA DE ARAGÓN

Aragón, pequeño condado del valle alto del río Aragón, se incorporó a Navarra y, tras la muerte de Sancho el Mayor pasó, ya como reino, a su hijo Ramiro I, quien inició su expansión hacia el sur. En el siglo XI Pedro I conquistó Huesca y un siglo más tarde Alfonso I el Batallador conquistó Zaragoza y gran parte de las tierras llanas situadas al sur del río Ebro. Tras una expedición a Andalucía regresó con miles de mozárabes, con los que repobló los territorios recientemente incorporados.

Los condados catalanes, independientes ya de los carolingios, se unieron al reino de Aragón con el matrimonio del conde de Barcelona, Ramón Berenguer y Petronila, hija única del rey aragonés Ramiro II. Así se constituyó la Corona de Aragón. Cada uno de los dos estados mantuvo su individualidad.

Jaime I el Conquistador se adueñó de las islas Baleares y de Valencia y firmó con Francia el tratado de Corbeil, por el que le cedía los territorios situados al norte de los Pirineos, salvo el Rosellón y la Cerdaña. Terminada la Reconquista, la Corona de Aragón se extendió hacia Italia con la conquista de Sicilia.   Jaime I recibe los fueros de Aragón. Siglo XIII

Tras la muerte de Martín I sin desdendencia, los representantes de Cataluña, Aragón y Valencia eligieron rey al infante Castellano Fernando de Antequera. De este modo, en la Corona de Aragón y en Castilla pasó a reinar una misma dinastía, la de los Trastámara.

15. LA IGLESIA: LAS NUEVAS ÓRDENES ÓRDENES MONÁSTICAS

La iglesia medieval era poderosa gracias a los donativos(tierras y riquezas)que recibia de laicos que pretendian garantizar su salvacion-Tambien pecibia el diezmo de los campesinos y otras rentas.Obis`pos y abades formaban parte de la estructura feudal y juraban fidelidad a los vasallos al señor del que recibia la investidura .Por tanto en la practica los reyes eran los que nombraban a los obispos y abades,Sin embargo la iglesia rechazaba  la intervencion de los laicos en la designacion  de cargos eclesiasticos  para evitar  los intereses personales y defender el bien de la iglesia y de las almas en un momento en el que los abusos como la simonia y la clerogamia estaban muy extendidos.

15.1.  LA IGLESIA SE REFORMA 

A principios del siglo X el duque de Aquitania, Guillemo el Piadoso fundo en Borgoña  el monasterio de Cluni que dependia del Papa y ,por tanto, era independiente de cualquier poder laico o eclesiastico.El abad era elegido por los monjes-Seguían la regla de San Benito y concedían mucho valor a las celebraciones litúrgicas, en especial a la misa, por lo que aumentó el número de sacerdotes entre loes monjes. El  monasterio de Cluny contribuyó a la difusión del arte románico.

A finales del siglo XI, el Papa Gregorio VII avanzó en le reforma al prohibir, bajo pena de excomunión, la investidura laica ; privó de sus funciones a aquellos que hubieran pagado por recibir cargos religiosos(simonía) e impidió la celebración de la misa a los que vivieran en concubinato.

15.2. LAS NUEVAS ÓRDENES MONÁSTICAS

En el siglo XII, bajo el impulso de san Bernardo de Claraval, la orden del Císter impulsó una vida más ascética. Rechazó la ostentación  en los monasterios y concedió importancia al trabajo manual, lo que supuso una mejora en las técnicas agrícolas. Difundieron el arte gótico.

En el siglo XIII surgieron  órdenes mendicantes, llamadas así porque vivían solo de las limosnas. San Francisco de Asís renunció a una vida confortable y fundó la orden de los franciscanos. Santo Domingo de Guzmán fundó la orden de los dominicos bajo la regla de san Agustín. Franciscanos y dominicos se mantenían gracias a la caridad y sus  conventos se instalaron en las ciudades donde enseñaban en las universidades o predicaban para combatir a los herejes.

15.3 LAS CRUZADAS

Fueron expediciones para recuperar la Tierra Santa de manos de los turcos. Junto a las motivaciones religiosas hay que añadir motivos religiosos y políticos, y el deseo de algunos nobles de conquistar nuevos reinos.

La primera cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el concilio de Clermont Ferrrand. La primera expedición o cruzada popular fue dirigida por Pedro el Ermitaño y sus miembros fueron exterminados por los turcos. La cruzada de los nobles dirigida por Godofredo de Bouillon recuperó Jerusalén. Se crearon cuatro Estados Latinos (Jerusalén, Trípoli, Antioquía y Edesa).

Se construyeron fortalezas para albergar a los caballeros, pero Jerusalén cayó de nuevo bajo el sultán Saladino. La cuarta cruzada terminó con el saqueo de Constantinopla. En 1291 la caída de San Juan de Acre supuso el fin de los Estados Latinos.

16. EL ARTE ROMÁNICO: ARQUITECTURA, SIGLOS XI-XII

Se trata de un estilo artístico creado y difundido por Europa occidental por los monjes de Cluny y las peregrinaciones a Roma (tumba de San Pedro) y a Santiago de Compostela (tumba del apóstol). Los edificios románicos son iglesias, catedrales y monasterios y, aunque en menor número, también encontramos castillos y palacios.

El románico fue el estilo artístico que dominó en los reinos feudales de Europa occidental de los siglos XI - XII. Sin embargo se perciben diferencias entre los distintos países. Se ha denominado románico porque desde el punto de vista arquitectónico, se inspiró en los modelos romanos: arco de medio punto, bóveda de cañón y planta basilical.

16.1 LOS RASGOS DE LA ARQUITECTURA ROMÁNICA

Muros gruesos para aguantar el peso de la bóveda. Los muros se refuerzan con contrafuentes. Las ventanas son pequeñas (interiores en penumbra)

Arco de medio punto, tribunas, triforios, canecillos... 

• Pilares poligonales y crucigormes con columnas adosadas.

• Bóveda de cañon reforzada con arcos fajones y bóveda de aristas separadas con con arcos formeros 

• Plantas variadas: cruz griega, poligonal basilical y sobre todo de cruz latina. Con una, tres o cinco naves. El transepto representa los brazos, El abside la cabeza y puede estar rodeado de una Girola y absidiolos. La intersección de la nave central y el transepto es el crucero; sobre el se levanta el cimborrio, que aporta luz en  medio de la penumbra. En los pies se levantan torres 

16.2 LA ARQUITECTURA ROMÁNICA EN ESPAÑA 

Se observa diversidad entre las diferentes zonas y originalidad como resultado de la fusión de los estilos llegados de Francia (románico, carolingio,lombardo y bizantino) y los ya existentes en la península (visigodo, mozarabe y asturiano)

Arquitectura románica en España 

Cataluña: predomina la influencia lombarda, carolingios e islámica. Destaca San Clemente de Tahull 

Navarra y Aragón: influencia francesa a traves del camino de santiago 

Aragón: decorado a base de ajedrezado. El monumento mas original es el claustro de San Juan de la Peña 

Navarra: la iglesia del monasterio de Eunate, con planta poligonal es la obra mas significativa 

Castilla y León: influencia francesa en la fachada de Santo Domingo de Soria; musulmana en los arcos lobulados de San Isidoro de León o arquerias del claustro de San Juan de Duero, influencia bizantina en las cúpulas gallonadas de las catedrales de Zamora o Salamanca 

17. EL ARTE ROMÁNICO: ESCULTURA Y PINTURA 

Las pinturas y esculturas románicas cumplían una función didáctica: enseñar la palabra de Dios a los habitantes de la época, que  no sabían leer. A través de ellas conocemos los sentimientos, los miedos y las creencias de las personas del año mil. Gracias a las esculturas las iglesias se convertian en evangelios en piedra y los frescos pictóricos tranformában las paredes en códices a la vista de todo el pueblo 

17.1. RASGOS CARACTERÍSTICOS

- Predominio de temas religiosos en esculturas y pinturas:, virgen, santos Adan y eva, el juicio final

- Hieratismo de las figuras, dibujadas con rasgos geométricos y cierta esquematizacion

- Representaciones poco naturalistas que no reflejan movimiento ni proporciones realistas, ni expresan sentimientos ni emociones

- Finalidad didáctica: la transmisión del evangelio. La perfección formal se somete a la compresión del mensaje religioso

Escultura 

Escultura en piedra: Al servicio de la arquitectura. Se sitúan en iglesias y monasterios, que se decoran con imagenes que ocupan espacios variados, a veces muy limitados de tamañ. Los escultores tuvieron que adaptarse a espacios como:

- Pórticos o portadas de iglesias

- Capiteles de de las columnas

- Canecillos

- Tallas de madera policromada

Pintura 

Pintura al fresco sobre los muros interiores del templo. Los temas principales decoran el ábside para atraer las miradas que se dirigen hacia el altar

Pintura soble tabla para decorar atares y retablos. Muy vistosas y atractivas por el color y la ingenuidad de las escenas

18. EL RESURGIR DE LAS CIUDADES: EL COMERCIO 

A partir del siglo XI, el crecimiento demográfico y el auge del comercio dieron lugar al renacimiento de las ciudades, aunque no fue comparable al de las ciudades musulmanas.En torno a algunos castillos, monasterios, catedrales antiguas ciudades se formaron burgos, que fueron mas dinámicos cuanto mas especializados eran los mercados que se celebraban en ellos. También se establecieron en los cruzes de caminos o junto a los puertos. las cruzadas desempeñaron un papel fundamental en el incremento de los intercambios, ya que se reabrio el comercio con oriente

18.1 EL AUGE DEL COMERCIO

El comercio renació en Europa a partir del siglo XI. La mayor seguridad de los caminos y los avances en la navegación gracias a la brújula, los portulanos y el astrolabio permitieron recorrer mayores distancias.

Los mercados tenían carácter local y se celebraban una vez a la semana. Existieron mercados importantes que se celebraban una o dos veces al año y duraban entre 3 y 7 semanas, las ferias de Champaña. En la península destacaron ferias como las de sahagún, valladolid, y mas tarde la de medina del campo.

los mercaderes estaban protegidos por salvoconductos tanto en su estancia como en sus desplazamientos. La actividad comercial se vio potenciada por la cantidad por la circulación de una mayor cantidad de moneda debido al oro pagado por los musulmanes y a la aparición de la letra de cambio

18.2 LA CIUDAD MEDIEVAL 

El renacimiento del comercio trajo consigo la prosperidad de aquellas ciudades situadas en lugares adecuados para los intercambios. Las ciudades estaban amuralladas, en su interior las calles eran estrechas y carecían de alcantarillado y aceras. Las viviendas se agrupaban en barrios diferenciados por la religión o la actividad económica de sus habitantes. Los incendios eran frecuentes y se propagaban con facilidad, asi como las enfermedades, debido a la falta de higiene. Los burgueses administraban la ciudad y se reunían en el ayuntamiento, que guardaba el tesoro, el sello y los archivos de la ciudad, para organizar la vida de sus habitantes.

19. LA CULTURA: EL NACIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES

A partir del siglo X surgieron nuevas manifestaciones artísticas y culturales ligadas al desarrollo de las ciudades y de la burguesía. Las peregrinaciones, la fundación de universidades y los desplazamientos de los monjes entre los distintos monasterios incrementaron los intercambios culturales.

19.1. LA CULTURA EN LA ESPAÑA CRISTIANA

Durante la Edad Media la Península se caracterizó por la presencia de tres culturas distintas: cristiana, judía y musulmana. Hasta el siglo X la más floreciente fue la musulmana y, por tanto, fue dominante.

En los núcleos cristianos del norte la iglesia desempeño un importante papel en el mantenimiento de la cultura anterior a la invasión, aunque recibió influencias islámicas a través de los mozárabes, que se dirigieron a los reinos cristianos del norte para la repoblarlos.

En este periodo se formaron las lenguas que se hablan en España, excepto el euskera, de origen anterior. Como consecuencia se escribieron  los primeros textos literarios, en lenguas romances. El latín, que había sido el idioma utilizado por los intelectuales en toda Europa, pasó a ser únicamente empleado por la iglesia.

19.2. EL CAMINO DE SANTIAGO

Durante el reinado de Alfonso II se descubrió la tumba atribuida al apóstol Santiago en Compostela ("campo de estrellas") . En el lugar se construyó una iglesia y el obispo Teodomiro, de Íria Flavia, traslado allí la sede episcopal. Santiago de Compostela se convirtió en uno de los principales centros de peregrinación, junto con Jerusalén y Roma.  Por el  Camino de Santiago llegaron a la Península  influencias culturales del otro lado de los Pirineos. En torno a este  camino se establecieron mercados, ciudades, hospitales, iglesias y monasterios cluniacenses para acoger a los peregrinos. Los reyes favorecieron las peregrinaciones reparando los caminos y construyendo puentes.

19.3. LA ESCUELA DE TRADUCTORES DE TOLEDO

Toledo se convirtió en un importante centro cultural después de su conquista por Alfonso VI, en el año 1085. Allí convivían cristianos, judíos y musulmanes. En la Escuela de Traductores de Toledo se tradujeron al latín innumerables obras escritas en árabe y griego. Alfonso X dio un impulso a la escuela con la utilización del castellano. Se interesó por el derecho, la astronomía, la historia o la medicina y se anticipó a otras universidades europeas, que se centrarían en la teología.

Durante su reinado el castellano sustituyó al latín en la redacción de documents por su Scriptorium. En galaicoportugués  se redactaron las Cantigas de Santa María.

19.4. LAS UNIVERSIDADES

Con el desarrollo de las ciudades se crearon las escuelas catedralicias, en las que además de los estudios religiosos se impartían el trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el  quadrivium (aritmética , geometría, musica y astronomía).

En el siglo XIII se fundaron las primeras universidades, que eran corporaciones de maestrros y estudiantes: Bolonia (especializada en Derecho), París (La Sorbona), Montpellier, Oxford... La primera universidad española fue la de Palencia, seguida de  la de Salamanca.

20.1. LA SOCIEDAD EN LA BAJA EDAD MEDIA

En la Baja Edad Media (siglos XI-XV) se produjeron cambios sociales motivados por la crisis agraria y por el desarrollo del comercio. Las crisis agrarias dieron lugar a tensiones sociales y a nuevos modelos de relación entre los señores y los campesinos . El desarrollo comercial creó un nuevo modelo de sociedad en las ciudades.

20.1. LA VIDA EN EL CAMPO

Desde el siglo XI los progresos técnicos permitieron un incremento de la producción agraria. El arado normando, o arado de ruedas y vertedera, sustituyó al arado romano y permitió realizar trabajos más profundos. Este arado requería animales de tiro con gran fuerza. La collera , el yugo frontal y la herradura permitieron la sustitución del buey por el caballo, animal mucho más rápido.

Loas antiguos aperos de madera fueron sustituidos por otros de metal. Los molinos se multiplicaron y aparecieron los de viento.

La rotación de cultivos permitió dejar la tierra en barbecho cada dos o tres años. El aumento de población hizo necesario roturar nueva tierras.

UNA  VIDA MARCADA POR LAS ESTACIONES

La vida del campesinado estaba marcada por las estaciones y por la religión, que afectaba a todos los ámbitos. Su jornada comenzaba con la salida del sol y duraba hasta el atardecer, por lo que era más larga en verano que invierno.

Su vivienda disponía de una única habitación y el fuego era la forma de calentarse y de iluminar la oscuridad. El mobiliario se limitaba a cama, mesa, banco y un arcón para guardar la comida en las viviendas más sencillas. El pan era el alimento básico y se acompañaba de vino o cerveza. A veces la cena se enriquecía con legumbres, huevos, pescado y carne en escasa ocasiones. Solo los más ricos podían acceder a las especias. La monotonía se rompía los domingos y fiestas religiosas, en las que se danzaba y se jugaba. La luz artificial estaba reservada a la iglesia y a los más ricos.

20.2. LA VIDA EN LA CIUDAD

La población en la ciudad estaba formada por artesanos y comerciantes, denominados burgueses porque habitaban en los burgos, de riqueza desigual, pero en ningún caso gozaban de privilegios.

Loa artesanos tenían el taller en su propia vivienda y se organizaban en gremios . Estos fijaban las condiciones de trabajo, horarios, salarios e incluso la calidad de los productos. Se entraba a formar parte del gremio como aprendiz y al cabo de varios años, una vez conocido el oficio, se pasaba a ser oficial. Para llegar a maestro había que superar una prueba y pagar unas tasas. Solo los maestros podían abrir un taller.

Las cofradías tuvieron un marcado carácter religioso. Se constituían bajo la protección de un santo, patrón al que festejaban. Se prestaban ayuda mutua en caso de necesidad. Cumpliaan una función social.

La fuerte demanda de las ciudades impulsó el desarrollo de la ganadería para la obtención de cuero, pieles, telas, lácteos y carne. Las ciudades italianas se especializaron en la elaboración de tejidos de seda al estilo de los orientales, y las flamencas, como Ypres, Arras o Tournai, en los tejidos de lana. La producción del vidrio,que ya estaba desarrollada en Venecia, se extendió a otros lugares como Bohemia.

21. CASTILLA Y ARAGÓN EN LA BAJA EDAD MEDIA

21.1 EL CONTROL DEL ATLÁNTICO

Tras la derrota de los almohades en la batalla de las Navas de Tolosa, los musulmanes solo conservaron el reino de Granada , que comprendía las actuales provincias de Almería, Granada,Málaga y Gibraltar. Los almohades fueron sustituidos en el Magrab por los benimerines, que realizaron varias incursiones y conquistaron Algeciras. Como el control del estrecho era fundamental para evitar nuevas incursiones procedentes de África, las tropas de Alfonso XI , con la ayuda de Portugal y de una flota aragonesa, derrotaron a los benimerines en la batalla del Salado.

A principios del siglo XV se inició la conquista de las islas Canarias por parte de algunos miembros de la nobleza castellana con el fin de incrementar su poder.Hasta el último cuarto del siglo XV , con el reinado de los Reyes Católicos , no intervino directamente el reino de Castilla .El comercio marítimo castellano estaba orientado al mar del Norte, especialmente Flandes. Se exportaba principalmente lana y también hierro, aceite, vino, pieles...Bilbao fue el puerto más destacado.

21.2. LA EXPANSIÓN POR EL MEDITERRÁNEO

Una vez terminada la parte que le correspondía de la Reconquista, la Corona de Aragón se centró en su expansión por el mediterráneo.Desde finales del siglo XIII este mar fue el lugar de enfrentamiento entre Francia y la Corona de Aragón. Así, quedaron incorporadas Cerdeña y Sicilia a la Corona mientras Córcega siguió unida a Francia. Ya en el siglo XV, Alfonso el Magnánimo incorporó Nápoles. Con la conquista de los ducados de Atenas y Neopatria por los almogávares, soldados acostumbrados a luchar en la frontera, los catalanes alcanzaron su máxima expansión. Esto impulsó el desarrollo del comercio y de la industria de la Corona de Aragón, y Barcelona se convirtió en un puerto comparable a las ciudades italianas.

Para proteger los derechos de los comerciantes se crearon los consulados del mar. Se exportaban tejidos y hierro y se importaban especias, seda y cuero. Con la crisis de mediados del siglo XIV, Barcelona entró en decadencia y fue relevada por Valencia. La ruina definitiva del comercio mediterráneo estuvo provocada por la caída de Constantinopla, en 1453.

21.3. LA GUERRA CIVIL CASTELLANA

Pedro I (el Cruel o el Justiciero), sucesor  de Alfonso XI, llevó a cabo una política de fortalecimiento del poder real que fue rechazada por la alta nobleza, que apoyó a su hermanastro Enrique de Trastámara. La guerra terminó con su muerte en la batalla de Montiel. Enrique fue reconocido rey e inició la dinastía de Trastámara.

Las guerras civiles prosiguieron con Juan II y Enrique IV. Por el acuerdo de los Toros de Guisando, Isabel, hermana de Enrique IV, fue proclamada  heredera pero a la muerte del rey estalló una nueva guerra entre los partidarios de Isabel, apoyados por Aragón, y los de la hija de Enrique IV, Juana la Beltraneja, a la que apoyaba Portugal. Tras la batalla de Toro, Isabel fue reconocida reina de Castilla.

Con Fernando de Antequera, proclamado rey por el compromiso de Caspe, se instauró la dinastía Trastámara en Aragón. Juan II tuvo que hacer frente a la guerra civil y a la rebelión de los campesinos (payeses de remensa). Mediante el matrimonio de su hijo Fernando con Isabel de Castilla se unieron en una sola corona el reino de Castilla y la Corona de Aragón.

22. LAS INSTITUCIONES MEDIEVALES

Durante el reinado de Alfonso XI de Castilla se promulgó el Ordenamiento de Alcalá,conjunto de leyes que fortalecieron el poder real en detrimiento del de la nobleza.
Un proceso semejante tuvo lugar en la Corona de Aragón.

22.1 El consejo Real

Estaba formado por doce personas de confianza del rey,cuatro por cada estamento (nobleza,clero y ciudades).Se constituyó en el siglo XIV,tanto en Castilla como en Aragón.Tenía carácter consultivo;colaboraba con el rey en el gobierno y en la administración.Los acuerdos se tomaban por mayoría y sus miembros juraban fidelidad y secreto.


22.2 Las cortes

En el siglo XII,a la curia o asamblea de nobles y prelados se incorporaron representante
de las ciudades,a partir de entonces pasó a denominarse Cortes y estuvieron presididas por el monarca.Los burgueses se convertirían en una importante fuerza social participación en la vida política,aunque seguían sin disfrutar de privilegios.Las cortes fiscalizaban las actuaciones del rey.

22.3 La justicia

Hasta finales de la Edad Media no se independizó la administración de justicia de la Administración general.Junto a la jurisdicción del Estado que correspondía al rey,en los señoríos,tanto laicos como eclesiásticos,la jurisdicción estaba en manos del señor.El señor elegía a los jueces (batlles y merinos) y nombraba a los alcaldes de los municipios para que administrasen justicia.Los temas relacionados por la religión católica Tribunales de la Iglesia.
Aragón ejerció mucha autoridad la figura del Justicia de Aragón,que era la institución más importante después del rey.

23. LOS REINOS EUROPEOS: LAS RELACIONES INTERNACIONALES 

23.1. Francia 

Después de los monarcas carolingios, Hugo capeto fue coronado rey e inicio una nueva dinastía que, con diversas ramas ocupó el trono de Francia hasta la revolución francesa. Los reyes de la dinastía capeto tuvieron que compartir el poder con los señores feudales y con el rey de Inglaterra , que poseía un extenso territorio en el norte y oeste de Francia. Felipe II Augusto recuperó la autoridad real e inicio una etapa que llevo a Francia a una posición hegemónica en Europa. los ingleses solo conservaron Aquitania.

23.2 Inglaterra 

Inglaterra sufrió diversas invasiones en la Edad Media. Guillermo de Normandía la conquisto tras su triunfo en la batalla de Hastings y estableció una monarquía feudal. Enrique II reino sobre Inglaterra, Normandía, Anjou, Turena y Aquitania e instauro la dinastía Plantagenet. Esta monarquía perduro hasta la guerra de los cien años. Fue sucedido por Ricardo Corazón  de León y su hermano, Juan sin Tierra, quien concedió la Carta Magna por la que el Rey vio limitados sus poderes.

23.3 LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS 

Desde mediados del siglo XIV hasta el siglo XV Francia e Inglaterra se enfrentaron en una larga guerra interrumpida por periodos de Paz. Las cusas de la guerra de los cien años se detallan a continuación Tras la conquista de Inglaterra, por Guillermo de Normandía era mas poderoso que el rey de Francia. A la muerte de Felipe IV el trono de frencia paso a la dinastia de Valois. Lo que motivo recelos del rey de Inglaterra que también aspiraba al trono. Los Ingleses vencieron en la batalla de crecy y se apoderaron de Calais.

Francia consiguio frenar a los Ingleses gracias al apoyo militar de B. Du Gluesclin. En una segunda fase los ingleses vencieron en la batalla de Azincourt.

23.4 NACIMIENTO DE LAS MONARQUÍAS NACIONALES

Al final de la Edad Media las fronteras francesas eran muy semejantes a las actuales. En Inglaterra Enrique VII Tudor pacifico el pais y gobernó con autoridad.

Italia y Alemania, fragmentados en numerosos principados, solo consiguieron su unidad en el siglo XIX.

En Europa Oriental, los turcos Otomanos amenazaron los restos del Imperio Bizantino y Constantinopla

24. LA CRISIS DEL SIGLO XIV 

24.1 Crisis económica y social 

En la Edad Media fueron frecuentes las hambrunas provocadas por las malas cosechas. La mortalidad aumentaba. tras unos siglos de temperaturas elevadas se vivió en Europa la etapa mas larga e intensa de mal tiempo. Se inicio un periodo conocido como pequeña Edad de Hielo que continuaría hasta el siglo XIX.

Las cosechas se perdían, y los precios de los alimentos se incrementaban. La sal era difícil de conseguir por la falta de evaporación.

La mendizidad y el bandolerismo se incrementaron y muchos campesinos emigraron a las ciudades.

La industria y el comercio se resintieron debido a la disminución del consumo

24.2 Crisis en la agricultura

La mayor parte de la población vivía de la agricultura. A las malas cosechas provocadas por la adversas condiciones meteorológicas ahí que añadir el empobrecimiento del suelo y la despoblación causada por la peste

24.3 Crisis demográfica 

El crecimiento de la población Europea se detuvo a cusa de una epidemia: La Peste Negra, que se extendió con rapidez por toda Europa y causo una elevada mortalidad. La población europea se redujo de forma considerable

24.4 Crisis espiritual 

Las hambrunas la peste y la guerra dejaron miles de muertos. El pesimismo y el temor a la muerte llevaron a la población europea de la Edad Media a preocuparse por lo efímero de lo terrenal y por el mas allá. La muerte igualaba a todos, pobres, ricos e ilustres. Este tema se repite en la literatura, la pintura y las costumbres.

                                                               

                                                 FIN💨